כָּבוֹד - 榮耀

「榮耀」這個詞，我們可能會聯想到名聲、權力或勝利，但在聖經中，它承載著更為深厚的意義。希伯來文kabod（כָּבוֹד）意指「沉重」、「榮耀」或「尊榮」，在約櫃的敘事中頻繁出現。在撒母耳記上4至6章，約櫃彰顯了耶和華的榮耀（kabod）。以色列人和非利士人都曾輕慢地對待約櫃，未能認清其重要性，也未能尊敬耶和華。神粉碎了他們的錯誤觀念，清楚顯明祂的榮耀是無可比擬的。細讀之下，我們會發現撒母耳記上的作者巧妙地運用了「kabod」一詞的雙關含義。 

在經文中，以利的兒子何弗尼和非尼哈藐視耶和華的祭物，因此神也不賜予他們尊榮（kabod），反而輕看他們（撒母耳記上2:30）。以利本人因貪享兒子們所奪祭物的肥脂而體態臃腫，當他聽見約櫃被擄的消息，便從位子上向後跌倒，頸項折斷而死（撒母耳記上4:18）。以利兒媳的反應也揭示了神榮耀的一面。她聽到約櫃被擄和丈夫死去的消息後，給兒子取名為以迦博，說：「榮耀離開以色列了。」（撒母耳記上 4:21） 。

當非利士人擄走約櫃，將其作為戰利品放在自己的廟中時，表面上似乎是非利士人的神大袞勝過了耶和華。然而，他們很快便認識到耶和華真實的能力。耶和華使他們的神大袞倒下，頭與雙手皆斷於門檻之上（撒母耳記上5:4）。即使是虛假的神，也在耶和華面前俯伏——面朝下倒在約櫃前，將榮耀歸於主。隨後，耶和華的手重重（kabod）壓在非利士人身上（撒母耳記上5:6）。神獨自以腫瘤與死亡擊打非利士五座主要城市的居民（撒母耳記上5:6-12）。災難持續數月後，非利士人明白必須歸還約櫃，否則將面臨毀滅。 

儘管約櫃被擄，耶和華並未被擊敗。相反，祂的榮耀至高無上。神親自施行拯救，唯獨祂配得榮耀。讀者由此認識到，耶和華不需要軍隊，祂能親自爭戰；祂不需要武器，也能捍衛自己的榮耀。¹ 耶和華的得勝更不受地域限制，無論在埃及、亞實突或迦特，祂都能得勝。 

當約櫃回到以色列時，伯示麥的幾個人擅自窺看約櫃，因此死亡。百姓呼喊說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？」（撒母耳記上6:20）。約櫃不僅僅是一件宗教物品，它象徵著神聖潔的同在與榮耀。 

大衛王也曾經歷過這樣的事：烏撒伸手去扶住約櫃，當場就被擊殺（撒母耳記下6:6）。經文清楚說明，這是因為烏撒的不敬之舉所致（撒母耳記下6:7）。當時眾人並沒有按照摩西律法所規定的方式搬運約櫃（出埃及記25:14；民數記4:15；申命記10:8；歷代志上15:2）。烏撒的死，並非因為神殘忍，而是因為神是聖潔的。聖潔是不可隨意接近的。 

神是至高、聖潔的，因此人必須尊榮（kabod）祂。耶和華的榮耀是祂一個或多個屬性的彰顯（約翰福音2:11）。在約櫃與撒母耳記上的敘事中，我們看見神的榮耀顯於祂的聖潔。當我們見證或經歷神屬性的彰顯時，也當將榮耀（kabod）歸與祂的名。