יָרֵא - 懼怕, 敬畏

對於活在罪惡氾濫、墮落世界中的人們，確實有無數令人恐懼的事物。然而，上帝卻數十次叮囑祂的子民：「不要懼怕！」我們不該沉溺於驚惶與戰兢——這正是希伯來原文中「懼怕」一詞及其衍生詞的核心涵義。在以賽亞書41:10, 13-14中，上帝藉先知對未來被擄的百姓宣告「不要懼怕」——不是一次，而是三次，經文也用「不要驚惶」來加強語氣。這些流亡者確實有充分的理由恐懼：身處遙遠的巴比倫，他們或會懷疑上帝是否已經棄絕他們，或無力拯救。但上帝向他們保證，祂既有能力也願意帶領他們歸回故土。祂說：「因為我與你同在……因為我是你的神。」祂應允必扶持他們，並自稱為「保護者」——正是這保護的同在，使他們的處境截然不同。 

大衛為我們立下榜樣，教導我們如何回應上帝所賜那安慰的應許——「不要懼怕」。在逃避掃羅追殺時，他曾哀嘆：「他們終日攻擊我，迫害我」，但當面對恐怖的威脅，他卻祈禱：「我懼怕的時候要倚靠你。」他甚至兩度毫無畏懼地宣告：「我倚靠神，就必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」 

上帝告訴我們遭遇試煉與危險時不要懼怕，但同時我們必須敬畏上帝。大衛逃避掃羅時也曾說：「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂…我要將敬畏耶和華的道教訓你們」。他闡明敬畏耶和華意味著拒絕邪惡、遠離詭詐的言語，並行正直之事。「懼怕」一詞原本所指的驚恐戰兢已逐漸淡化；當用於描述上帝子民對祂的敬畏時，特指尊重祂的權柄並順服祂的旨意。 

「敬畏耶和華」的主題貫穿舊約智慧書卷：箴言、傳道書與約伯記。箴言1:7與9:10指出，敬畏耶和華是智慧的開端。人必須存謙卑受教的心，主動選擇敬畏祂。箴言3:5-7說：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」敬畏耶和華的人行事正直、恨惡罪惡，也不羨慕罪人；耶和華必豐厚賞賜那些敬畏祂的人。

傳道書的結論是：人當藉遵守上帝的誡命來敬畏祂。書中的傳道者以「日光之下」的視角描述世界，使讀者在體會萬事虛空與死亡定局之後，承認人的有限，從而歸向上帝、心存敬畏。傳道書建立在箴言所奠定的根基上，透過展示不敬畏神之人生的虛妄，試圖將讀者帶回敬畏上帝的起點。 

約伯與他那幾位自以為無所不知的友人辯論時，闡明世人無法完全明白上帝在世的作為。他總結道，真正的智慧在於敬畏上帝、順服祂：「敬畏主就是智慧；遠離惡事便是聰明」。 

凡信靠上帝的人，在患難來臨時無須懼怕，因為上帝的同在能驅散驚惶與恐怖。然而，我們確實需要心存敬畏，並順服祂。奇妙的是，這樣的敬畏使我們能脫離這墮落世界所帶來的種種畏懼。